在大部分人的推举下，莱耶纳顺利成为这群人真正意义上的首脑，只待一推翻君士坦丁，莱耶纳就可以名正言顺的当上皇帝，
这其中也有一些反对的，但都被莱耶纳不动声色地清除出了旧贵族的群体，剩下的也都默认了这么一个结果。
在达成了这么一个共识后，就没有大部分人的事了，接下来的事就是如何做才能把君士坦丁拉下皇位，
其实拜占庭的皇位也并不一直被一个家族所占据，第四次十字军东征后，君士坦丁堡就曾短暂的被十字军扶持的国家-拉丁帝国所统治，在米哈伊尔八世推翻了拉丁皇帝鲍德温二世后，才创立了如今的巴列奥略王朝，
也因此，拜占庭皇帝的位置已经不被教皇所承认，在国际上，拜占庭和罗马已经不划等号了，虽然拜占庭人自认为是罗马帝国的继承者，
其实要论起正统性，安纳托利亚的特拉比松帝国科穆宁家族的正统还要更强些，在君士坦丁堡，迎立科穆宁家族成员当皇帝的呼声也不是没有，只是相对较少，不是很强，
历史上就连原先的被瞧不起的蛮人都可以当皇帝，从这你就可以看出皇位的成分，那基本上就是谁的拳头大听谁的。
而以前的罗马帝国，继承人是由前任皇帝亲自指定的人选，这样，皇帝的合法性就来自前任皇帝，法理性就这样代代相传，也能够得到民众的认可，
然而在几次叛乱后，胜利的叛乱者肯定是得不到前任皇帝的传承，那么，他们要去哪里找法理性呢？很简单，教会。
这时候的基督教已经有很大的势力了，但是名义上，教会仍处于皇帝的管辖之下，是帝国的附属机构，叛乱者要法理，教会要权力，两者一拍即合，于是，皇帝由教会加冕的传统就出现了，在东部，是由君士坦丁堡牧首进行加冕礼，西部则是教皇进行，所以在这个时期，教会的权力已经凌驾于国家之上。
所以也不要认为君士坦丁堡牧首就一定会屈从于皇帝的意志，现在的皇帝是没有权利更换牧首的，只能等牧首自己犯错误，抑或是老死，才能在新任牧首的人选上动手脚，在这一方面，普通民众的权力都比皇帝大，因为民众可以驱逐牧首或主教，皇帝不行，强行更换？那就等着叛乱吧！
这也就是为什么米哈伊尔八世之后几任皇帝为了得到西方的援助，虽然名义上强行通过了东西教会大联合，其实作用真的有限，民众根本就不认可。
在清除了一些小领主后，屋子里就只剩下五人，这五个人都是在旧贵族里占据了较大势力的，因此被莱耶纳留下来商议下一步的计划，
“等君士坦丁回到君士坦丁堡之后将其软禁起来怎么样？”
说话的是保加利亚行省的大领主萨迪奥，他一个人就占有整个保加利亚五分之一的土地，堪称壕无人性。
“你怎么知道他什么时候回来？”
色雷斯的大领主米纳提出了反对意见，
“要是他一直不回来，那我们就一直等着吗？”
这时莱耶纳看了看旁边一直阴沉着脸没有说话的达西，想要询问他的意见，
“你的想法是什么？达西？”
第五十五章：动乱
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达西摇了摇头，这次的事情就他损失最大，他的基本盘就在马其顿平原，这次基本上是被君士坦丁给一窝端了。
“我自然是想要尽快把君士坦丁打倒的，毕竟每耽搁一天，我就多一天的损失。”
“好吧，那我们就先说说各自能够调动的军队数量吧。”
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