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子夜的遗学阁，烛火如豆，在微颤的光晕中摇曳，将七张肃穆的脸映得忽明忽暗，仿佛浮沉于光阴之河的剪影。
空气里弥漫着旧书卷的霉味，那是一种沉入纸纤维深处的陈腐气息，夹杂着新墨的清香——墨香清冽，如初春的溪水般沁入鼻端，两者交织，仿佛是过往与未来的对峙，在静谧中悄然角力。
林昭然的目光扫过在座的“书驿”七子，他们是她撒向京城的第一批种子，如今，她要他们长成燎原的野火。
“今日召集各位，是为‘补遗讲’定策。”她的声音不大，却字字清晰，在寂静的阁楼里掷地有声，连烛芯爆裂的轻响都被这话语压了下去。
“从今往后，我们的路要分三步走，我称之为‘三立’。”
她伸出一根手指：“其一，立规。凡入我讲学者，不问出身，不分男女，唯有一条规矩——敬知识，重思辨。无规矩不成方圆，但这方圆，不由权贵画，而由我们求知者自己立。譬如，一个农夫之子可登讲台，一个织女之女可执笔论道，只要心向真知，便无高下之分。”
接着是第二根手指：“其二，立师。讲学者，非我一人，而在座各位，以及将来所有读懂我们书籍、认同我们理念的人。师者，传道授业解惑，但我们的‘道’，不在圣贤的故纸堆里，而在脚下的土地和百姓的生计里。譬如，教人识字，不只是读经，更要识米价涨落、识田亩税赋、识井水深浅。道在炊烟中，在犁沟里，在妇人手中补丁的针脚间。”
最后，她摊开手掌，掌心向上，仿佛托着无形之物。
指尖微凉，似触到了夜风从窗隙渗入的寒意。
“其三，立书。规矩是骨，师者是血，书，便是魂。我们必须有一本自己的书，作为思想的源头，一切宣讲的根本。”
话音刚落，一直沉默的韩霁便将一叠厚厚的手稿推至桌案中央。
稿纸的边缘已被翻看得起了毛，指尖抚过，粗糙如枯叶；每一页都写满了密密麻麻的蝇头小楷，墨迹深浅不一，修改的朱笔痕迹纵横交错，像一道道血丝织成的网。
“先生，《童蒙新义》定稿在此。”
林昭然拿起书稿，一页页翻过，纸页在指间沙沙作响，如同细雨落在瓦檐。
韩霁不负所托，不仅删去了旧礼中那些早已僵化的繁文缛节，更在其中注入了全新的血脉。
何为“格物”？
是教孩子们亲手触摸粗糙的树皮、亲眼观察蚂蚁搬家，去探究风为何吹，水为何流，而非空谈阴阳五行。
何为“民本”？
是让孩子们明白，衣食住行皆取于民，为官者当为民仆，而非民之主。
譬如，官府修桥，应问百姓渡河之难，而非炫耀功绩。
最让林昭然指尖一顿的，是“平等”二字。
韩霁在释义中写道：“天生万物，本无高下。人分男女，各有其长。富贵贫贱，非命定也，乃时势与人为之果。”
字字如钉，敲进她心底。
“好。”林昭然合上书稿，眼中闪烁着异样的光芒，“这便是我们的魂。”她看向韩霁，“印书之事，我有新的想法。我们不用官印，也不用私印。”她从袖中取出一块烧制过的砖石，上面带着不规则的火痕，粗糙而真实，棱角硌手，却带着一丝尚未散尽的温热。
“以此为印，每册书的封底，都用烧红的烙铁，以此砖的火痕为凭，再烙上‘民约’二字。”
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