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洪武三十年（4094年）五月初一（壬子日），发生了日食。这天夜里，土星侵犯罚星。
甲寅日，命令六部、都察院等官员商议确定赎罪的规定：凡是朝廷内外的官吏犯了笞刑、杖刑的记录过失（进行处理），犯了徒刑、流刑、迁徙刑的，用俸禄来赎罪，三次犯罪的按照法律惩处。犯了各种死罪（杂犯死罪：不属十恶范围的死罪）的人，自己准备车辆和耕牛，运送粮食到边疆，本人就在那里入伍从军；百姓中有犯徒刑、流刑、迁徙刑（徒流迁徙：古代的刑罚种类）的人，被征发去充当递运（递运：明代的一种运输制度）的水夫。
凡是用运输米粮来赎罪的人，在甘肃用一辆车、四头牛运输十石米，山丹地区加一石米，永昌地区加二石米，西凉地区加三石米，云南、曲靖、普安地区按照西凉地区的数量（加三石米）。
《大明律诰》修成，皇上亲临午门，晓谕群臣说：朕拥有天下，仿照古代的办法治理国家，彰明礼仪来引导民众，制定法律来约束顽劣之人，刊印着录成为法令，已经实行很久了，然而触犯法令的人还是很多。所以在处理政务的空闲时间，撰写了《大诰》，向民间公开宣告，使百姓知道趋向吉祥、避开灾祸的方法。
古人将刑罚称为祥刑，难道不是想要让民众共同生活在天地之间吗？然而法律掌握在官府手中，百姓无法全面了解，所以命令司法官员选取《大诰》中的条目，摘取其中的要点概要，附载在法律条文之中，凡是榜文禁例全部废除。除了谋反叛逆以及律令中明确记载的罪名之外，其他杂犯大小罪行，全部依照赎罪的条例定罪。现在编订成书，公布于朝廷内外，让天下人都知道并遵守，用刑而达到无刑的目的，这样才符合朕抚恤刑法的本意。
乙卯日，命令楚王朱桢率领军队征讨古州洞蛮，湘王朱柏做他的副手。皇帝下诏书说：“最近西南地区的蛮夷叛乱，你如果能在这个时候与百姓同忧，就率领护卫军马亲自前往征讨，难道不被称为贤明的藩王吗？现在都司上奏说士兵不足，请求调用屯田的士兵，你们的护卫军却被搁置不用，这样做是为什么呢？
处在尊贵的王位上，安然享受富贵，宫殿房屋、衣服、车马这些供奉（之物），都是百姓的力量所提供的，如果不能为百姓抵御灾祸、扞卫患难，那么鬼神必定发怒，百姓必定怨恨，福禄也会减少。如果能够振奋武威，为民除害，山川鬼神也会帮助我们，福禄才可以长久。敕令到达后，你就立即挑选精锐护卫，在七月二十日出发讨伐，任命湘王为你的副将，你仍旧统领都司所属各卫的兵马，务必要歼灭反贼，安抚百姓。
丙辰日，提拔礼部员外郎侯泰为刑部左侍郎，司务暴昭为刑部右侍郎。
戊午日，夜里，火星侵犯右执法星官。
己未日，直隶安庆府怀宁县的耆老程庆六带领数十人到朝廷说：‘县丞苏益廉洁能干，宽厚平和，做了很多善政，现在因为事情被逮捕，希望能够怜悯宽恕他，让他官复原职。’皇上对都察院的大臣们说：“有关部门的职责，是为百姓服务的。”苏益能够得到民心，非常值得嘉许，应该赦免他，以劝勉其他人。
庚申日这天夜里，有一颗像鸡蛋般大小的星星，它的尾部轨迹带有光亮，从天厨星处进入紫微垣，随后，有两颗小星跟随着它，到游动的云气里消失了。
壬戌日，辽东都指挥使司上奏说：‘朝鲜国派使者进献马匹来谢恩。’皇帝认为他进贡的时间不对，而且他所说的谢恩，不知道是什么原因。皇帝下诏让礼部拒绝他们。
乙丑日，朝廷命令云南景东府已故知府俄陶的儿子干、英州已故知州赵仁忠的儿子赵雄，各自继承父亲的官职。
丙寅日。户部尚书郁新说：“山西土地狭小，没有田地的百姓，招募他们前往山东东昌、高唐境内，屯种耕种，供给他们食物，已经有三年了。请按照本府关于民地（百姓土地）的规则条例，查验田亩数开始征收赋税，从今年开始，征收那里（这些民地）的租税。皇帝说：“百姓贫穷国家就不能独自富裕，百姓富裕国家就不至于独自贫穷。”再过一年，然后再向他们征收租税。
丁卯日，皇帝下诏将征南将军、右军都督佥事赵顾成召回。皇帝认为蛮夷看到官军长期驻扎，心中一定会疑虑恐惧，所以难以迅速被收服，想要暂且缓一缓，以显示安抚的意图，所以有了这个命令。
戊辰日，当涂知县孟廉、县丞赵森因为事情被关押在监狱中，当涂县的百姓到京城说他们廉洁勤奋，调查以后，果然是实情，命令宽恕他们，恢复他们的官职。
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