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钱典将乡公所印信钥匙交与工作队并向张宇队长告辞后，就进城住到教书的大儿子钱牧家去了。
这天，他的佃客姚忠、计生找到城里来了，是为退押的事。恰好钱牧夫妻也在，忙让进屋里。
二人站着不肯坐。姚忠向钱典说道：“钱、主任，找钱娥退押，她说没钱，张队长亲口说让来找你。”边说拿出了张宇亲笔写的字条。
“减租退押”是土改的前奏曲。各地情况不一，有的并无“减租”这个环节，工作队来就成立农会、诉苦批斗、分田地房屋。退押则不可少，“押”是“押租”，农民租佃土地时交的押金。
各地“退押“政策措施不一，有的这实际就成了佃农向地主“挖浮财”。
这情况也确实复杂得很。因押租数额并无固定标准，这主要取决于地的好坏，租地多少，及主佃之间的生熟和亲疏关系等。
有利于佃户一方的是押租通常还有利息，在当年交租时从谷物中扣除，简称押扣。
田租为一石（10斗），佃户给地主挑来一石谷子交租：“还我的押扣哟！”地主：“交九斗就是！”
佃户所交押租种类繁多，近代更有银两、银元、制钱、铜元、法币、金圆券、大米、稻谷、菜籽等。土改时人民币已成唯一合法的流通货币，折算颇为棘手，甚至不可能——除了主佃双方“好说好商量”。
如将所有货币押租一律折成大米，市场米价也是波动的，你按何时的米价来算？
退押从来就有呀，佃户不再租了，地主就得退押。但这与土改退押完全是两码事。
过去是单家零户，佃客与田主间的私事，现在是工作队一刀切。
佃客报押金时二石报成五石，三石报成十三石，不准地主开腔，不讲约据。乃至退押运动发展成无序的挖浮财行为。
时钱牧夫妇也在家。二位都是老佃客，虽现已当家作主，进门时仍客客气气，媳妇倒开水，都忙说自己来自己来！
你客气我更知趣。钱牧将妻叫进屋里商量，又将父亲请进去说了，得到首肯。钱牧乃将妻子的的几样金银首饰，租田多的姚克多一点，租田少的计生少一点，给了他俩个。
姚克、计生都是半边屁股坐在凳子上一直在回答钱典关于村里的问题。接过东西后还又说了会，才笑眯眯去了。
有日尉迟恭来访，见他正在看甲骨文。甲骨文自从世纪之交被发现之后，有过几次发掘和研究的高潮，现已是冷门矣。
尉迟恭道：“先生精通小学、篆书、金文，现又研究甲骨文，莫若治印，定是一流之辈！不虚度日，而且还有几个闲钱使。”
他便也笑道：“哈哈，那我就做你的老徒弟吧！”
便开始学刻印。尉迟送他刻刀、石料甚至象牙。他做学问有时被浮上来的心事打断，学刻印时聚精会神，刻到右手食指破皮，竟被他学成了。
从此租个临街的铺面，每日大半个白天，在那里刻印和代写文稿。
他因为自负将润格定得高，来找他的并不多。他无事仍坐在那里研究甲骨文、金文。
他既专心痴迷于学术研究，解读未破译的甲骨文和金文，且依据甲骨文、金文以探讨商周时代的宗教神话和礼俗。他写信给科学院和大学要甲骨文和金文的拓片和现有的研究资料，人家查到他两次名震天下的历史油然而生敬意，竟都给他寄来了。同时，对他写的论文也给予发表。
公私合营中尉迟这类“个体经营者”都被纳入了合作社。但他已六十多了，所以就还是让他独自经营。
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