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＞嬴政诏立咸阳学宫，延揽天下饱学之士。
＞祭酒淳于越开坛首讲《周礼》，斥秦法严苛无仁。
＞法家博士周青臣当庭驳斥，言变法乃强国之基。
＞儒生伏生捧简论《尚书》，倡以仁德化六国遗民。
＞嬴政拂袖而去，李斯进言：“儒以文乱法，当禁私学，以吏为师！”
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仲春的咸阳，渭水裹挟着上游融雪的清冽奔腾而过，滋润着两岸初萌新绿的田畴。咸阳宫城之西，一处新落成的庞大建筑群巍然矗立。这便是奉诏而建的“咸阳学宫”。其规制远超寻常宫室，青灰色的高大院墙绵延里许，墙头覆盖着厚重的黛瓦。正门高耸，以整块青石雕凿而成，门楣之上悬着巨大的黑底金漆匾额，上书三个古朴遒劲的篆字——“咸阳宫”，乃嬴政亲笔所题。门前列着两排手持长戟、甲胄鲜明的郎卫，肃杀之气与学宫之名形成微妙反差。
步入宫门，眼前豁然开朗。巨大的广场以打磨光滑的青石板铺就，光可鉴人。广场尽头，是一座依山势而建、气势恢宏的主殿。殿宇飞檐斗拱，形制古朴庄重，不饰过多彩绘，唯以巨木本身的纹理与青砖黛瓦的沉色调彰显厚重。殿前矗立着十二根需数人合抱的蟠龙石柱，龙身缠绕柱身，鳞爪飞扬，栩栩如生，龙首昂然望向苍穹，象征着帝国对知识与思想的掌控与吞吐。
殿内更是别有洞天。穹顶高阔，以巨大的楠木为梁，未加藻井，更显空旷深邃。四壁未挂字画，只以素白灰泥涂抹，光洁如镜，将殿内光线映照得格外明亮。殿中央，并非传统的帝王宝座，而是呈半圆形阶梯状排列的数百张黑漆矮案与蒲团。此刻，这些蒲团上已坐满了来自天南海北、服饰各异、气质迥异的学者。有峨冠博带、面容清癯的老儒；有布衣葛巾、眼神锐利的法士；有穿着奇装异服、佩着古怪饰物的阴阳家、纵横家；甚至还有几位高鼻深目、来自西域或北地的异域学者。空气中弥漫着墨香、竹简的草木气息以及一种压抑不住的、混杂着期待、审视与隐隐不安的躁动。低低的议论声如同无数只蜜蜂在殿内盘旋嗡鸣。
殿内最前方，设有一座高出地面三尺的方形讲坛。坛以整块巨大的青石雕琢而成，边缘刻着繁复的云雷纹与夔龙纹，古朴而威严。讲坛之上，只设一席、一案、一青铜鹤形灯盏。此刻，一位身着玄端（黑色礼服）、头戴进贤冠、须发皆白、面容古板肃然的老者，正端坐于席上。他便是嬴政钦点的学宫首任祭酒（校长）——齐地大儒，淳于越。
淳于越面前矮案上，摊开着一卷色泽古旧、边缘磨损的厚重竹简——《周礼》。他目光缓缓扫过下方济济一堂的学者，眼神中带着一种近乎悲悯的沉重与不容置疑的权威。整个大殿在他目光的扫视下，渐渐安静下来，只剩下殿外偶尔传来的鸟鸣和微风拂过殿宇檐角的轻响。
“诸君，”淳于越苍老而浑厚的声音响起，在空旷的大殿中回荡，带着一种穿越时空的沧桑感，“吾辈今日聚于咸阳宫，沐浴圣恩，开坛论道，此乃千古未有之盛事！然，论道之基，当溯本清源！何为源？源在周公！源在《周礼》！”
他伸出枯瘦的手指，带着近乎虔诚的意味，缓缓抚过竹简上那些古老的文字：“《周礼》者，治国安邦之圭臬，经纬天地之准绳！其述井田之制，公平均等，使民安其居，乐其业；其定尊卑之序，君臣父子，各守其分，天下自然归仁；其重礼乐教化，移风易俗，使民有耻且格！”
淳于越的声音渐渐激昂，带着一种痛心疾首的悲愤：“然观今日之秦，行商君峻法，弃周礼如敝履！律令繁苛如网，动辄连坐弃市！黔首战战兢兢，如履薄冰，何谈安其居，乐其业？弃礼乐而尚首功（军功），父子兄弟相残以求爵赏！此乃人伦之大变，兽性之复萌！长此以往，纵有金城千里，带甲百万，亦不过一嗜血之凶器，焉能长治久安？焉能称‘德配天地’？老朽今日首讲，不为他求，唯愿陛下与诸公，能鉴古知今，重拾仁心，复周礼之制，行王道之政！以仁德化育万民，方为帝国万世之基！”
他猛地将手中玉圭（象征身份的礼器）重重顿在案上，发出“咚”的一声闷响，如同警世之钟！
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