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网络上的舆论在“辰音文化”迅速、诚恳且强势的回应下，暂时陷入了一种微妙的平衡。有人赞赏其承担责任的态度和启动公益计划的格局，也有人持观望态度，等待西南调查的最终结果。
就在声明发布后的第二天，江以辰做出了一个出人意料的决定——他要亲自带着林清音和相关团队，飞往西南，直面问题的源头。
“你没必要亲自去。”林清音在前往机场的车上，看着身旁闭目养神的江以辰，忍不住开口。他最近为了应对集团的压力和“辰音”的各种事务，眼底带着明显的倦意。
江以辰眼皮都没抬，只是反手握住她的手，指腹在她手背上无意识地摩挲着，声音带着晨起的沙哑：“我不去，怕你被那些老狐狸吃了。”
他总能用最漫不经心的语气，说出最让人心安的话。林清音知道，他是怕她面对当地复杂的情况和可能的刁难时会受委屈，所以要亲自去为她坐镇，扫清一切障碍。
飞机辗转，又经过漫长的山路颠簸，他们终于抵达了那个位于深山之中的古老寨子。这里云雾缭绕，吊脚楼依山而建，仿佛与世隔绝。
事情比预想的要复杂。寨子里的年轻人大多外出务工，留下的多是老人和孩子。他们找到帖子中提及的那位会唱古歌的奶奶，老人家已经九十多岁，记忆模糊，沟通困难。而寨子目前管事的多吉族长，态度
initially
并不友善，对这群“外面来的、打扰清净”的人带着明显的戒备，尤其是对“用了我们的歌还不打招呼”的林清音。
“歌，是山神赐的，是祖辈传的，不是给你们拿来随便改着玩的！”多吉族长语气生硬，拒绝了团队提出的录音记录和合作请求。
第一次接触，无功而返。团队士气有些低落。
晚上，住在当地条件简陋的招待所里，林清音看着窗外连绵的雨幕和漆黑的山影，心情沉重。她并不后悔来这里，只是面对族长的抗拒和奶奶的茫然，感到一种无力。
房间门被轻轻推开，江以辰端着两碗热气腾腾的、当地特色的油茶走了进来。他将一碗放在她面前：“喝了，驱寒。”
他自己则端着另一碗，靠在窗边，看着外面的雨，忽然没头没尾地说：“节奏不对。”
林清音一愣：“什么节奏？”
“和这里的人打交道的方式。”江以辰喝了一口油茶，语气平静，“不能用我们那套商业或者城市的节奏。他们信山，信水，信祖辈传下来的规矩。你得先尊重他们的节奏。”
第二天，江以辰没有再去拜访族长，而是带着林清音，请了一位当地通晓汉语和本族历史的向导，开始在寨子里漫无目的地“闲逛”。他们去看寨子中心的古老图腾柱，去听溪水流过山涧的声音，去围观村民们晾晒染布、编织彩带。
江以辰甚至挽起袖子，尝试跟着一个老银匠学习最简单的錾刻技巧，虽然他笨手笨脚的样子引得周围孩童发笑，但他那份专注和尊重，却悄然改变着一些村民的眼神。
林清音则更多地去陪伴那位老奶奶，不急着问古歌，只是安静地坐在她身边，听她用含混不清的方言讲述寨子古老的故事，偶尔帮她梳梳头，或者只是静静地一起晒太阳。她发现，当她不带任何目的，只是纯粹地倾听和陪伴时，奶奶看她的眼神，渐渐柔和了下来。
这天傍晚，寨子里举行一场小型的祈福仪式。多吉族长带领着几位老人，围着一堆篝火，吟唱着古老而苍凉的调子。没有乐器伴奏，只有人声与风声、火苗噼啪声的交响。
江以辰和林清音站在人群外围，安静地观礼。当吟唱到某个段落时，林清音的心猛地一跳——那旋律，与她《山灵》中那段吟唱，几乎同源！
仪式结束后，江以辰没有去找族长，而是让向导请来了寨子里最年长、最受尊敬的巫医婆婆。
他没有提合作，没有提版权，只是恭敬地请教：“婆婆，刚才仪式里那段呼唤山风的调子，和我们之前在山上听到的风吹过不同山谷的声音，好像很像？这里面，有什么说法吗？”
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