“原来这位叫童贺年的军将杀掉的并不是敌人而是自己人。
巡按大怒，让人把童贺年斩首，将头颅悬杆示众，尸身丢于乱葬岗。
这段县志描述的就这些，这个是唯一一段描述斩头的事件。
后来我们又从一本叫《九边云中志》的野史中也发现了一段关于童贺年被斩首地记录，但是跟县志里的不太一样。
当然我们不可能以野史上的内容为佐证，而且野史的描述具有一定封建迷信，我这里只是说一下，并不代表这是事实。”
“没关系的，您说就行。”
“这本野史的描述很离奇，说万历三十六年，军将童贺年在战场上杀自己人，取人头并非冒功领赏。
他其实是一名僧人，炼制妖法，需要99颗人头。
但其所作之事败露，被巡按发现，遂将其怒斩，把头挂于树上示众。
妖僧童贺年死后鬼魂开始在军中作祟，巡按遣高人做法，将其头颅烤炙碾碎撒于荒野，将其尸身封于铁瓮中，使其魂魄不得超生。
这段野史是这么描述的，虽然真实度不可取，但却是相同时间，相同事件以及人名，更重要的是，提到了铁瓮这个词。
当然，野史里即使提到了关键性的物品，但显然也只是荒谬之论，上不了台面的。
所以，铁瓮里的尸体是不是那位童贺年，只能作为一种猜想和参考了。
这就是全部过程了，不知道是否能帮助到您。”
“这些足够了。再问下，那铁瓮和尸体，现在还在了古战场博物馆吗？”
“在的，在博物馆地下室存放。”
“那有个不情之请。”
“你说。”
“我想去看看那个铁瓮和无头古尸，能否通行下。”
“呃，可以，但是只能看，不能做别的。”
“嗯，那是您这边打好招呼，还是我去了怎么说？”
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